暮钟

今天看了《无问西东》忽然很想谈些什么，就是一些感慨，大家有人的捧个人场就好。
电影里面有一段演西南联大（王力宏那一段），日寇侵华，平津沦陷，北大清华南开被迫南迁，在昆明组成临时大学“西南联大”。我看的时候马上就想到了汪曾祺先生的人间草木，里面讲过很多他在西南联大做学生的事，很遗憾电影没有讲到他。有趣的是，电影很多细节和书都能相照应，这是我喜欢电影的一点，它非常认真仔细的还原了那个时代的模样。我不知道你们看那一段会不会有什么感想，但我确实感受到了一种学风，正气，自由，潇洒。跑警报那一段是非常经典的，先生在书里讲那时候警报非常频繁，和电影是一致的，王力宏那个角色叫什么来着……忘了，我们姑且叫他晃晃吧，他遇到警报是很从容的，而书里写也是一种从容，我不知道编剧是不是参考了这书，很奇妙的是，晃晃拿了漱口缸在锅炉上煮莲子，而你们如果有机会看书的话会发现那一段是一模一样诶，像晃晃那个样子的学生，其实是西南联大学生的一个缩影，你能想到吗？在土胚房子茅草盖，砖头红壤大统间里面，在短短八年里，诞生了比北大清华南开三十年都多的人才。晃晃那样的人，那样怀着赤子之心，勤奋，勇敢，正义，有同情，有真心的人，一个愿意冒生命危险投下食物的人，更是整个民族在当时的缩影。我脑海中的文字忽然变成了彩色画面，这是一件非常奇妙的事。先生在书里说，这是一种不在乎的精神，不在乎什么呢？不在乎苦痛，不在乎磨难，不在乎世俗。电影也讲到了从容，先生说，不在乎的精神，是永远征不服的。
拥有这样精神的民族，在流血漂橹的战场上，在巨大的亡国危机下，他也是从容的。遗憾的是，在现在，时间走了这么多年，带走了骨血和伤疤，似乎也带走了这一点从容和不在乎，不是时间残忍，是人们善忘。说到这里我感到真真羞愧了，因为我也不从容，没有不在乎，我也可笑的浑浑噩噩的活着。
联大时期其实还有很多如琢如磨的人物。不知道大家有没有耐心看完最后对伟人的致敬，沈从文先生那时候也在西南联大，汪曾祺先生是他的学生，特意写了几篇文章纪念他，这样说的“星斗其文，赤子其人。”沈先生自费为学生寄稿，穿着褪色的蓝色布衫，智慧明达，教授“创作”，讲求真实，和学生们谈天说地，是个到了晚年也笑得像小孩子，心地明净无渣滓的人。又有金岳霖先生（那个在轰炸时仍然在讲哲学的教授，是个长情可爱的人），闻一多先生（啊对就是电影里那个拉二胡还是什么乐器的，先生说过赶不走日本人就不剃胡子）朱自清先生…还有梅贻琦校长…那是一种氛围，在现在也许绝迹了，但那种氛围的影响，如汪先生说：如云如水，水流云在。
像晃晃那样的人，听从本心，去做燃烧生命的事，在烽火里微笑，在狼烟里送出祝福，我只能送以最高的敬意，以蝼蚁的姿态，给予仰视。
生刍一束，其人如玉。
“life is given to us, we earn it by giving it.”
“我们的生命是天赋的我们惟有献出生命，才能得到生命。”——泰戈尔
另外一个给我印象深刻的画面是，那个在大雨中教学的教授，他是陈岱孙，中国经济学泰斗，他写了什么？他写了静坐听雨，这件事是非常有意思的，一个教理科的教授做起这些文绉绉的事来，又理性又浪漫。这是独属于那个时代，在那个学校才会出现的事，是在战火纷飞里的淡然，透过他你能看到整个中国的风骨。然后你联系一下同样纵横商海的那个那个……卖奶粉那个，同样是在和金钱打交道，从那个时代到现在，从陈岱孙教授到张果果（哦对就是这个名字），他们都秉承着一腔真心。这大概也是电影隐晦想要告诉我们的，不管是哪个时代，哪一群人，穿过岁月的洪流，经历过炮火和烈焰，大师的精神永存，真心永在。
现在我看那些黑白分明，墨香犹存的文字，想的是，要是先生们知道如今这个样子的青年一代，这样子的社会，会不会气得从棺材里蹦出来，哈哈哈哈，先生们的棺材板早就压不住啦，前几天在成都街头才看到恶搞鲁迅先生的“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是个卖小吃的铺子，打了海报，是先生的表情包，写着“这世上本没有猪儿粑，吃的人多了也就成了猪儿粑。”我还找不出来怎么反驳。（猪儿粑在我们这儿是种食物，也是骂人的话）。
最后想引一下联大校歌
万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。
千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。
除此之外，文革背景那一段，看得我哽得话都说不出来，然而这也只是那个时代的一个缩影，只是冰山一角。王敏佳在被当众批斗的时候，笑了，那是多绝望多麻木才会笑，也许在那个时候她也觉得自己是错的，背叛了群众，是个破鞋，应该被辱骂，这一幕在汪先生关于文革的回忆里也有写到，
“我那天回到家里，见到爱人说‘定成右派了’她脸上就是带着这种奇怪的微笑的。我也不知道为什么我要笑。”
我看书一晃就过了，现在重新看，好像就能明白些什么。
王敏佳在笑，霸王别姬里程蝶衣也在笑。
淑芬投井了，而菊仙上吊了。
你在回头想想，这是1960s—1970s，而1920s的西南联大岁月呢？那种自由，正气的风，到底是被时代吹散了。
汪先生在书里说：“要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。”
“受过伤的心总是有璺的，人的心，是脆的。”
另外非常喜欢贯穿所有的故事之间暗线“真实”（我的理解啦），也是穿插着泰戈尔的观点，他曾留下许多关于真实的诗歌。
“Blessed is he whose fame does not outshine his truth.”
“他是有福的，因为他的名望并没有比他的真实更光亮。”
“真实的含义被误解，轻重被倒置，那就成了不真实。”
诸如此类，很多，即使看了电影，我也只有个朦胧的概念。
电影最后张果果的独白，直白而震撼。
“看到和听到的，经常令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意的，那些世俗让你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。 等你们长大，你们因绿芽冒出土地而喜悦，会对出生的朝阳欢呼雀跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常，甚至永远忘了自己的珍贵。愿你在被打击的时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
非常高兴看了这部电影，很遗憾今天才看，傻傻的胡言乱语，看完就写，有错误的地方请包涵。
给大家安利一下这部电影和汪曾祺先生的散文集《人间草木》。